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牧野之战发生于哪一年 揭秘牧野之战真正史实
2019-09-12 / 来源:本站

牧野之战发生于哪一年 揭秘牧野之战真正史实

牧野之战发生于哪一年牧野之战,是中国商朝时的一个重大的战争。 牧野之战,之所以能被载入史册,皆因它的精密策划和暴力行为。

历史上的牧野之战,是不是真的像一般的史书所说呢今天小编就来揭秘牧野之战真正史实。 公元前1122年的某一天,周武王姬发正率兵行进在前往盟津(今河南省洛阳市孟津县)的路上,开始了历史上著名的牧野之战。 据说他打算从那里渡过黄河,与各地赶来的诸侯会师,然后一路东进,到商都朝歌讨伐商纣王子受辛。 大军浩浩荡荡,其中一辆车上还载着姬发之父姬昌的牌位。

这时候,两个老头忽然出现,拦住了姬发的马。 他们就是中国历史上大名鼎鼎饿死不食周粟的伯夷、叔齐,也就是牧野之战中的主角。

两兄弟本是辽西孤竹国君之子,因不愿继承王位而逃到周地。

此刻在姬发的马前,他们发出了如下质问:父死不葬,反而大兴刀兵,算是孝么以臣弑君,称得上仁么伯夷、叔齐没能阻挡住周师东进的步伐。

两年后,姬发在商郊牧野大败商军,商纣王子受辛鹿台自焚,有国662年的殷商灭亡。

姬发得天下,建立了中国历史上第一个封建王朝周。

伯夷、叔齐耻之,隐遁到首阳山中,采薇为食,最后饿死在那里。

《史记·伯夷列传》中记载牧野之战,司马迁困惑不解地问道:天道无亲,常与善人,伯夷、叔齐品行如此高洁,却终于饿死,难道他们不是善人表面上,司马迁在探讨伯夷、叔齐的命运,实际上却是在质疑天道这个宏大而虚幻的词:倘若真有所谓天道,那么这样的天道是好还是坏呢牧野之战前传:一声叹息的前因后果《诗经·颂·维天之命》是一首祭告周文王姬昌的古诗,诗中首先赞颂了天命的永恒至美和文王的盛德,然后郑重表态,要顺从文王之道,子子孙孙无穷已地传承下去。 从战争形势图中可以看出,盟津距离商属地很近,而姬发观兵盟津之后却安然而返,实因周人的控制区域已经大大逼近商属地。 在《诗经》中,有大量歌颂周人先祖及历代周王的作品,几乎可以连缀而成周人的发迹、兴亡史。

事实上,司马迁《史记·周本纪》的许多资料即来源于《诗经》。 牧野之战中,商王朝可能也觉得周人有弑君嫌疑,而且子武乙狩猎河渭,本来就有耀兵示威及观察周人实力的目的。

因此,第二十九任帝子太丁即位不久就开始对周人采取行动。

他先是封姬季历为西伯,使之成为事实上的臣属,然后又在姬季历朝商之际,将他扣留起来,最终将其杀掉。

这应该是周人与商王朝之间第一次交锋。

姬季历死后,其子姬昌成为周人的领袖。 姬昌就是周文王,中国历史上一个被称为完美无缺的人,后世儒家更是将其推上神坛,称之为圣人。 每逢乱世,儒生们就不由自主地回望文王的盛德,慨叹世风日下,今不如昔。 《史记·周世家》说姬昌继承周人先贤的大业,施行仁义,敬老慈少,礼贤下士,于是天下贤人犹如百川归海,都投奔了姬昌。

伯夷、叔齐也是在逃亡路上听说姬昌善养老而跑到周地的。 与周地一派和谐气象不同,商王朝的宫廷里正折腾得一塌糊涂。 第三十一任帝子受辛酒池肉林、荒淫无度,加之美女妲己乱政,朝野上下怨声载道。

西伯姬昌在西方招贤纳士扩充兵马的事情也渐渐传到了商都朝歌。 崇侯虎向子受辛进言说:姬昌积善累德,诸侯都投靠了他,大王您可要当心啊。

此时,姬昌已是子受辛重臣,与九侯、鄂侯同为商王朝三公,位高权重。

子受辛虽然怀疑姬昌图谋不轨,有心将其除掉,但又不能不有所忌惮他需要一个借口,而这个借口也适时出现:九侯有个美丽的女儿,献给子受辛作了妃子,但她因不喜欢宫中的淫乱而惹恼了子受辛,于是被杀;子受辛不依不饶,又把九侯剁成肉酱;鄂侯不满,据理力争,结果也被制成了肉干。 三公已去两公,而且全部遭受酷刑而死,姬昌不由一声叹息。 《史记》没有记载姬昌的这声叹息是在周地还是朝歌发出,但它却被崇侯虎听到了,并上报到子受辛那里。

公元前1144年,凭着这一声叹息,子受辛将姬昌囚禁于羑(yǒu)里,他没有立即置姬昌于死地,这为历史的演进埋下了一个大大的伏笔。