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汉字与易经的基本范畴和术语
2019-07-14 / 来源:本站

汉字与易经的基本范畴和术语

汉字趋势汉字从甲骨文以来发生了许多变化。 根据史实,这些变化大致可以分为两大类:改革和自然流变。 汉字改革是指人们有意识地、主动地治理汉字的过程,而汉字的自然流变是指汉字自然的变化过程。 汉字的改革一般是非连续的、剧烈的、短期内完成的;而汉字的自然流变是连续的、缓慢的、长期的。

汉字的自然流变有时间上的因素,也有地理上的因素,它使得汉字的字形、字音、字义多样化,造成异体字越来越多,字音读法不同,字义发生变化,导致了汉字不统一、不规范。 因此,经过一段时间的自然演变后,人们必须对汉字进行改革,使得汉字规范化、统一化。 此外,汉字不可能一产生就很完美,就能满足各个时期生产力发展的需要,因此随着时代的进步,人们也会主动地改革汉字,使得汉字满足生产力继续发展的需要。 而当改革的措施推广之后,汉字又开始新一轮的自然流变。 汉字演变汉字的变化好像路的变化一样。

路是人们走出来的;路走出来之后,人们隔一段时间就得修缮一次;修缮之后,路又渐渐发生一些变化,如变宽、变直、损毁,或者出现新的分支,需要再次修缮。

此外,随着时代的发展,以前的路渐渐不能满足时代发展的需要,需要建设新的道路,如铁路、高速公路等等。 修路相当于汉字的改革,而路渐渐自然变宽、变直、损毁、分支等变化,相当于汉字的自然流变。

这两种变化过程有着不同的性质、趋势、规律和作用,因此过去我们笼统地把这两种变化放在一起讨论汉字的历史演变,得出的一些结论,如“汉字的发展趋势是由繁到简”,难免模棱两可,似是而非!汉字是世界上使用人数最多的一种文字,也是寿命最长的一种文字之一,已有四千多年的历史了。

汉字产生的时间,还难以断定。 今天所能见到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和铸在铜器上的文字,叫做甲骨文。

商代的字已经是很发达的文字了,最初产生文字的时代必然远在商朝以前,那就是夏代或更早于夏代。 距今约四五千年以前的时代。 二里头文化与大汶口文化所出土的陶符中,能够见到许多类似物象的图画文字。

在此基础上,这些图画文字与陶器花纹中的表意图案演变为记词字符。 汉字由零散的、个别的字符逐渐积累,达到一定的数量后,再通过人为规范,成为一种文字体系。

据考证,原始汉字在新石器时代中期产生,到它发展成初步的文字体系时,大约经过了近2600左右。

起源:汉字其中的一种是以甘肃大地湾遗址的彩陶上的刻符为代表的抽象的、方折形的符号;另一种是以河南贾湖遗址的甲骨上的刻符为代表的生肖象形的符号。 前者有序地演变为西安半坡临潼姜寨上的刻划符号系列;后者则发展成为大汶口陶器上的图象。 到龙山文化后期,父系社会基本确立,该时期出现了良渚文化玉器上的成组的刻符。

这些刻符,有与大汶口陶器图象相同或相象者,也有与西安等地的刻符相象者。 这些刻符可能是当时的雏形前汉字系统之一。 值得注意的是,良渚文化处于中国中央集权的奴隶制国家诞生的前夕,夏朝应该是正式的汉字系统形成的最关键的时期,对汉字的发扬发展有很大的推动作用。

汉字也有可能是仓颉所造。

可能是仓颉根据鸟,兽,虫的脚印所改编的。 不过这只是传说的一种。 具体还需经过科学考证。

《易经》基本概念通观《周易》,其最显著的特点是深刻而实用,它对天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面,从哲学的高度阐明了事物运动变化的规律,充满着朴素的辩证法思想。 全书对生老病死、伦理道德、思想方法、治军作战、刑事诉讼、婚丧嫁娶、夫妻关系、家庭教育、喜怒哀乐以及革故鼎新等,都作了带有普遍规律性的论断,是我国古代很实用的生活教科书,是把抽象的哲理和具体的社会现实结合起来的典范。 道“道”是中国哲学的一个重要概念。

最早对“道”进行系统阐发的是老子的《道德经》,但“道”这一概念在《周易》中已经提出。

如履卦九二爻辞,有“履道坦坦,幽人贞吉”。 随卦九四爻辞,有“有孚在道以明何咎”。

《周易》提出的“道”,即是作为宇宙本体的“道”,只不过书中没有作详细的阐明。

阴阳阴阳是中国哲学的一对基本范畴。

阴阳的最初涵义是很朴素的,表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等等。

《系辞·上》曰:“一阴一阳之谓道。 ”《周易》用阳(-)与阴(–)这两个简单的符号,象征一刚一柔,一动一静,来阐述宇宙万物的一切变化。

八卦所谓八卦,即:天(乾)、地(坤)、雷(震)、风(巽)、水(坎)、火(离)、山(民)、泽(兑)。

在《周易》哲学中,这八种成分是构成世界的基本物质,通过其相互之间的矛盾作用而产生宇宙万物,即“一变”生“二”,“二变”生“三”……八卦发展为六十四卦、三百八十四爻。

《周易》以此为结构框架,通过卦、爻两类抽象符号,将中华先民在长期实践中总结的生产和生活经验记录下来,通过阴阳两方面的分析,以说明宇宙间的一切现象。 “三易”变易:指天地自然规律之变化、发展和自我否定。

《周易》认为,天地间,唯有变化才是永恒。 宇宙万物无时不处于变化之中,因此人们应该适应变化,以弃恶扬善、趋吉避凶,这样才能长期地存在下去。 这是宇宙的法则,也是人生的法则。

参考教材。